Aunque se jacta de ser una de las repúblicas más antiguas
del mundo, Venecia y su imperio están organizados y conducidos en su mayor
parte para el beneficio de una porción muy pequeña de sus habitantes. Sus
leyes, tradiciones e historia han sido moldeadas por las necesidades y demandas
de las familias de Patricios que gobiernan la ciudad a través del gobierno del
Dogo. Puede que no tenga un rey o una reina, pero La Serenissima no está menos
estructurada para el beneficio de los aristocráticos, que las monarquías de
Europa.
El poder de las clases dominantes estuvo bajo amenaza por un
tiempo, no solo dentro de Venecia, sino en toda Europa a medida que las clases
mercantiles y artesanales ganan riqueza y tierra. Muchas de las familias ricas
de Venecia, aquellas que siempre han tenido poder y posición, fueron reducidas
a casi nada por la pobre economía de Venecia. A medida que el comercio y la
construcción de barcos se reducían en Venecia, estas familias se hacían cada
vez más pequeñas, y muchas llegaron a perderlo todo.
La Revolución Francesa dio poder a la población campesina de
Europa, y la clase alta fue ejecutada y destruida. La aristocracia veneciana se
libró en parte de este destino, ya que la opinión pública sobre ellos se había
reducido tanto que no se los veía como el poder que una vez fueron, y muchos se
fueron al extranjero a buscar una nueva fortuna. Cuando se abrió la Herida,
Venecia se libró de gran parte de la destrucción y la devastación que afectó a
otras ciudades. Aunque había mucho caos, la aristocracia estaba lejos de
desaparecer.
Una vez que el mundo comenzó a calmarse tras los efectos de
la apertura de la Herida, Venecia estaba preparada para crecer. Los muelles
experimentaron una gran afluencia de comercio, los barcos se construyeron a
gran velocidad y Venecia creció y creció. El dinero que rápidamente comenzó a fluir
de vuelta a la ciudad comenzó a regresar a la aristocracia.
Esta vez, sin embargo, los patricios de toda la ciudad habían aprendido de su tiempo de escasez, e hicieron todo lo posible para evitar que volviese a suceder. Acumularon su riqueza y mantuvieron la división entre ricos y pobres lo más amplia posible, para que los pobres no tuvieran la oportunidad de levantarse una vez más.
Esta vez, sin embargo, los patricios de toda la ciudad habían aprendido de su tiempo de escasez, e hicieron todo lo posible para evitar que volviese a suceder. Acumularon su riqueza y mantuvieron la división entre ricos y pobres lo más amplia posible, para que los pobres no tuvieran la oportunidad de levantarse una vez más.
Los Patricios ahora viven una vida de decadencia, el eterno Carnaval.
Los nobles celebran fiestas que duran días, fiestas en las que nada está fuera
de los límites. Orgías, canibalismo, hazañas extravagantes y, por supuesto, la
violencia en las calles son una ocurrencia común. Atrapados en una continua
adicción al poder sobre los demás, a los Patricios no les importa el
campesinado, viéndolos como deporte para ser cazados en el mejor de los casos.
La desviación sexual y los actos considerados depravados en cualquier otra
sociedad abundan aquí, la violencia es un acontecimiento nocturno y la muerte
es una celebración.
Cada noche, estos 'Mascaradas' salen a las calles,
difundiendo la violencia y el derramamiento de sangre. Las familias nobles a
las que les queda poco dinero dan sus votos al mejor postor para que puedan
aferrarse al poder y la riqueza.
Apodados los 'Barnobotti', se unen a los Mascaradas
con igual sanguinario placer que cualquier noble. Nobles extranjeros con gusto
por los aspectos más depravados del Carnaval de Venecia vienen a unirse a estas
fiestas salvajes. La Guardia de la Ciudad ahora no es más que un grupo de
matones, pagados para hacer la vista gorda, o peor. Ningún ciudadano común está
a salvo una vez que la Mascarada está en pleno apogeo. Los patricios tendrán su
celebración sin importar el costo en sangre o dignidad.
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